「2016年释奠礼」两千多年前他的文化梦想

成就了今天的中国思想属性

2016年9月28日，大成至圣先师孔老夫子诞辰2567周年。 他将教育的贵族专权推广至普通百姓；他不拘泥形式，对待学生必定根据特质；他游历一生也难以推行的文化梦想，由遍及中华大地的弟子们将礼乐仁和的治国理念发扬光大，今天成为每个中国人的思想属性。 很幸运，我们可以亲临北京国子监和孔庙博物馆的「释奠礼」现场，在皇城根脚下全国最高规格的孔庙，为夫子献上一份真诚敬意。 北京孔庙是元明清三朝皇帝祭祀孔子的场所。 而「释奠礼」则是祭祀孔子的最高礼仪，与国礼同级。 典礼在上午9点28分开始。 在外等候时，是一位非常慈祥的爷爷辈的老人迎接我们，这就是典礼主要控场者—— 「赞礼」。「赞礼」非常慈祥但极严肃，告诉我们「释奠礼」是我们对夫子最重要的祭拜仪式，进入持敬门后，典礼就正式开始，不可以嬉笑乱语……随后一声：整衣冠，肃颜色……不觉肃穆而起。 进入持敬门，在大成门外夫子像前，北京市文物局副局长宣读诰文，文曰：惟师，德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世…… 短短字句尽数夫子一生成就，心中诚敬之意更浓。 △ 大成门外，宣读诰文 大成殿外，「释奠礼」主要部分正式开始。 这里回放新六艺国学班祭孔前期，北京诚敬仁举办专题课程「浅谈释奠礼」，张朝阳老师介绍到 ：释奠礼作为对先师最高级别的祭祀礼节，三位主献官会由参与典礼身份最尊贵的人员担当，有时皇帝、大臣也会参与。典礼主要部分称为三献礼，分为初献礼、亚献礼、终献礼。 主献官按照等级高低，三次进入大成殿内，向孔子神位、四配位上香、献帛、献爵； 与此同时有分献官向大成殿内的其他先哲上香、献帛、献爵。 迎神，将神明迎进大殿中，接受我们的祭拜。 为什么我们向夫子行的是四拜礼？本次的「释奠礼」是根据明朝礼仪总结的，汉族人更喜双数，平日里行礼用再拜，「释奠礼」时所行四拜，是非常诚敬的。而三跪九叩大礼、三鞠躬礼则延续清朝的礼仪，满族更重视单数。 孔庙大成殿外，这里的古槐树、古紫藤非常美。 北京诚敬仁新六艺国学班师生和两位「赞礼」合影 —— 典礼中的灵魂人物 有了对「释奠礼」的基础学习，虽然不能进入大殿内，但通过荧幕直播和执事的语言引领，我们都可以清楚知道仪式的进行状况，内心同样肃敬一致。 比起盲目地效仿凑热闹，理解了每一个环节的内容意义，心明神会，才会有习得。 典礼以外，国子监和孔庙内的建筑和展览也是非常值得参观。 辟雍可以说是国子监内最重要建筑了，它是天子为太学学生讲课的地方。它是重檐四角攒尖顶的正方形大殿，外有环形水围绕。张老师也讲解过：辟者，璧也；雍者，环水。环形的碧玉意为圆满无缺，象征王道教化圆满不绝。 虽然今天的池塘未必碧绿清透，池子里的荷花也已凋谢，但周围的一切都因为它的过去、它承载的内容，显得有意义起来。 辟雍西侧摆放了很多案几，走进后很惊喜发现上面排放了《弟子规》的经文的石板。后面很多小朋友和父母一起来拓印经文。   科举制度介绍展 在这里面看到科举制度的兴起与发展。秦朝时期，重视军功，靠战绩来提拔人才，后到汉朝，采用的是察举制与征辟制提拔民间人才。从隋朝起开始实行科举制度，在唐朝达到鼎盛。 虽然科举制度一直被现代人质疑，但却不能否定它给予了当时的普通人奋斗的机会，以及同台竞技的平台，让不少有才学志向的普通人，也能在治国安邦上施展能力。 而这一相对公平的选贤系统，还影响了当时的日本、越南、朝鲜半岛国家，他们都纷纷建立起自己的「科举考试」。 在14世纪，欧洲也学习了这种通过公开、竞争性的考试手段来招聘官员的方式，后又传到美洲。 虽然中国非常重视老师的威信，但依旧允许学生提出质疑，但态度要端正，跪在地上是先对冒犯老师认错，再态度诚恳地阐述自己的问题。既有礼制，又给学生思辨的权利，不就是最佳的教育形式吗？ 了解至此，八股文死板的「科举」形象是不是一下丰富了呢？ 以后大家来国子监要仔细看。   中国官德文化 孔庙大成门西侧的展厅里，细数中国的官德文化。为官清廉是我们对为官的最基本的认识，这展览就非常详细地解读了中国「为官以德」的官德文化思想，包括官德的意涵、具体要求、落实监察制度等内容。并分别介绍了清廉、忠正、举贤等突出的人物故事。 文曰：尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。 这样的文字，中肯警示，为官者读此，想必心多敬畏和感恩。 古代监察机构叫作御史台。这是唐代御史台的建设结构，设负责纠举推鞫狱讼的立台院、负责殿中供奉之职的殿院、负责分察百僚的察院，三部相互配合又相互牵制，形成一个完善的严密的中央监察机制。 同时也有探讨总结为政之德的书籍。例如《帝范》，是唐太宗李世民自撰的论述人君之道的一部政治文献，对最高统治者提出种种规范要求。 唐代吴兢编修的《贞观政要》，记载唐太宗与魏征、王珪等人探讨政事相关事迹，是对君臣为政之道、德行修养的记载和总结。 在历史中，更不乏优秀的官员事迹。 清代任官有回避制度，包括避亲、避籍、职务回避。 如于成龙，是康熙年间山西永年人，因避籍，四十五岁时被任命为广西罗城知县。罗城距离永宁千里之遥，已属于蛮荒之地，朋友劝他不要去，于成龙则说：「古人义不辞难」，毫不犹豫就去赴任了。 清廉公正无私 汉代杨震深夜拒金；唐代宋璟，他取消了堂叔借自己名号的选官资格； 北宋寇准刚正不阿直言纳谏，促成宋辽两国达成「澶渊之盟」。 修身律己 唐代政治家陆贽，被陷害贬官至重庆偏僻的忠州，还编录《陆氏集验方》为百姓提供应对流行的疫情； 写下「先天下之忧而忧后天下之乐而乐」的北宋名臣范仲淹； 清代施世纶为官公正廉洁、不畏强权、爱民如子的事迹被编撰成《施公案》。 忠良正气 南宋抗金将军岳飞；义勇抗元而殉难的文天祥文丞相。在他被囚禁时所作《正气歌》有一股震人心肺浩然之气；明代帅兵抵抗蒙古瓦刺的于谦，被冤杀后终被昭雪，改谥号为「忠肃」。 举贤任能  锐意进取 善于举贤才的狄仁杰、致力于富国强兵的王安石，明代重视科技农业的徐光启。 …… 时间走过百年，当时这些好官虽然经历普通人不能承受的考验和险难，可是他们却一直得到上天和百姓的铭记。 为官思想熏陶再加以严格监察体系，可见中国古代制度是相当系统严苛。 想想古代做官不仅要通过严格的科举考试层层选拔，还要接受严谨的监察制度审核，勤奋福报德行具足才行，做官真的不是件容易事。 此次游学和学生一起细读展览，突然对习以为常的事情有了特别的情感体会。 有时候时间和语言的变化，会把自己和真实隔离开，捧过书、翻过资料以后，再看这些砖石古树，都不再冰冷沉默，他们矗立百年，背后的故事和道理，让这一画一景真是意外得美。   放进孔庙里的美照 大成礼乐舞蹈

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2016-9-19 出处:北京诚敬仁

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