一、书家简介

褚遂良（596～659），字登善，浙江钱塘（今杭州市）人，唐朝著名书法家。在唐初四大书家中，褚遂良算是晚辈了，其书体学的是王羲之、虞世南、欧阳询诸家，且能登堂入室，自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自如，比前辈更显舒展，深得当朝皇帝唐太宗李世民的赏识。李世民曾以内府所藏王羲之墨迹示褚，让他鉴别真伪，他无一误断，足见他对王的书法研习之精熟。

由于继传统而能创格，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为「字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方」，连宋代不以唐书为然的大书画家米芾也称颂他「九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度」，以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。

二、书家生平

公元621年，李世民因战功显赫而名声大振，唐高祖命他掌握东部平原文、武两方面的大权，并且允许他在洛阳开府——天策府。雄心勃勃的李世民立即组成了一个大约五十人的随从集团，其中许多人是来自于被他消灭的敌人营垒中的杰出人物。也就在这一年，李世民成立了自己的文学馆，其中有十八名学士在做他的国事顾问。他们受到了前所未有的礼遇，以致于人们把能够进入文学馆，称为「登瀛洲」。褚遂良的父亲褚亮便是其中的一员，主管文学。

在这样的环境中，褚遂良的学识与日俱进。尤其是书艺，在欧阳询与虞世南的指导下，更是突飞猛进。尽管他的年龄比他们要小一辈，他在初唐的书名不仅不比他们差，而且由于具备欧、虞二人所不具备的政治地位与社会名望，这更使他的书法影响力有如猛虎添翼。

另外据《唐会要》卷六十四《史馆下》的记载，弘文馆的日常事务，就是由褚遂良来管理的，当时人们把他称作「馆主」。像这种尊称，在以前是没有的；在他死后，为数也极少。

《唐书》记载说，有一次李世民问褚遂良：「你记的那些东西，皇帝本人可以看吗？」褚遂良回答说：「今天所以设立起居之职，就是古时的左右史官，善恶必记，以使皇帝不犯过错。我是没有听过做皇帝的自己要看这些东西。」李世民又问：「我如果有不好的地方，你一定要记下来吗？」褚遂良回答说：「我的职务就是这样的，所以您的一举一动，都是要写下来的。」可见褚遂良的忠贞和鲠直。

晚年的褚遂良，在书法上达到了一个至为高超的美的境界，做出了巨大的贡献。如果把欧阳询、虞世南的楷书和褚遂良的作品放在一起，我们会明显地看到一种风格上的转变。显然是对笔法的追求，造成了这种转变。书法中楷书之笔意的表现，当以褚遂良为最高。如果说，北碑体现了一种骨气之美，欧阳询体现了一种来自于严谨法度的理性美，虞世南体现了一种温文尔雅的内敛之美的话，那么，褚遂良却是表现了一种来自于笔意的华美。在欧阳询或虞世南那里，线条与笔法是为塑造字型而服务的。而褚遂良则不然，他是一位具有唯美气息的大师，他着意地处理每一笔画，每一根线条，每一个点与每一个转折……而结果则是，这种刻意却超出了字形以外，而看来好像具有一种脱离了形体的独立意义，使点线变为一种抽象的美。他知道如何运用结构的疏密、用笔的疾缓来表现流动不居的情感。他的线条充满生命，书家的生命意识也融入结构之中，而明显地体现了中国艺术美学中一个重要的审美范畴：飞动之美。书法家米芾也曾这样赞美「褚遂良如熟驭战马，举动从人，而别有一种骄色。」

三、书家代表作

墨迹：《倪宽赞》、《阴符经》

碑刻：《同州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛碑》、《房玄龄碑》等。

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