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清高宗乾隆八年，公元一七四三年五月二十二日，一代书法大家邓石如出生于安徽省怀宁县白麟阪。

初名琰，字石如，号顽伯，嘉庆元年（1796年）因避清仁宗颙琰名讳而以字行，更字顽伯，号完白山人。

邓石如祖籍江西，其祖父邓士沅是位酷爱明史和书画的秀才，因此邓石如自小熏陶于良好的家庭文化。其父邓一枝常年在外教书为生，能诗善文、工书画篆刻。九岁时，石如随父读书一年，因家贫而辍学，幼小的石如砍柴贩饼，以补贴家用，劳动之余，他勤学苦练，书艺日进。

邓石如最初受家庭影响学习刻印与篆书，虽然勤学苦练，下笔自如，但因未通小学，不谙六书，笔法多有乖误。其辗转游历途中，曾在寿州寿春书院为学生刻印及书，被当时担任主讲的著名书法家梁巘识得，梁巘先生认为邓石如虽笔势浑鸷，但未谙古法，便介绍邓石如到南京梅镠家深入学习。

梅氏是江左望族，收藏秦汉以来金石拓本甚富，邓石如在梅家得以饱览古代石刻拓本，各大家碑帖每种临摹百本。又因篆体不备，遂发奋旁搜三代钟鼎，秦、汉瓦当、碑额。砥砺苦学五年，乃学篆书成，手写《说文解字》二十本，半年完成。后学汉分，大飨诸碑，各五十本，三年，分书始成。

在这番系统临习后，邓石如的书法步入正轨。后人思之书艺造诣，与其长期刻苦磨练是密不可分的。沙孟先生说：“清代书人，公推为卓然大家的，不是东阁学士刘墉，也不是内阁学士翁方纲，偏是那位藤杖芒鞋的邓石如。”湖光总督毕沅对邓石如也十分钦佩，他曾说：“山人，吾幕府一服清凉散也！”一位布衣书家，受到如此赞誉，并被后人公认为中国书法史上开宗立派的大家，可见其对书法篆刻艺术的贡献，甚至可以与王羲之、颜真卿等比肩，值得我们不断地深入学习。

宋书家苏东坡说：「古之论书者，兼论其生平。苟非其人，虽工不贵也。」可见自古以来对「人品不高，用墨无法」不谋而合的认同。从精神层面瞻仰邓石如，他的确是一位敢于革新，自辟清流的书家，无论书法还是刻石，他主张“求立”，在汲取前人的养分的基础上，写出自己的精神面貌，不畏人言，不随时俗，有独特精神魅力的大家。清代书法家包世臣评价邓石如的篆书与隶书「平和简净，遒丽天成」。分书及真书列为“妙品”，草书也列为“能品”，在清代众多书法家中被包世臣如此评价，仅邓石如一人而已。

邓石如 篆书《心经》

邓石如 《隶书册》节选

邓石如 行书

邓石如生活在清代乾、嘉时期，当时社会海宇清晏，风雅鼎盛，取法汉碑、攻习隶书者不乏其人，但多囿于汉碑的沉厚朴茂，罕有跳出局限者，即使功力深厚的书家亦短于脱变，略显拘谨。邓石如在反复临习、融会贯通的基础上，形成了鲜明的个人风格。其用笔铺毫直行，裹锋而转，不拘于碑刻摹仿，而写出了遒劲爽利，婉通圆净的书风。结字则重心偏上，下部舒展，既严密紧结而又不落刻板，气势开张纵逸，豪迈洒脱，成为继金农之后又一位能出入汉碑，自立门户的大家。

纵观邓石如一生，他虽少产穷乡，家复贫寒，但客江宁梅氏家八载，广窥名迹，苦攻篆书五年、隶书三年，兼及楷草，由石刻而冥追古人之法，纵横阖辟，深精四体，蔚成大家。后以书刻游京师，声名鹊起，震动公卿，当时身居高位、负有盛名的贵官翁方纲因邓石如赴京后未登门拜访，或因二人书风不合，极力诋毁邓石如。邓石如处此逆境，不为所动，意志弥坚，彰显了一代书家勇于特立独行的品格与意志。后邓石如遭迫害，愤然离京，仍以鬻书自给，芒鞋竹杖，广游山水，悠然千里，自号笈游道人，布衣终生。

· 作品欣赏 ·

《弟子职》篆书节选

邓石如的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。

 

《自书诗稿36首》行书节选

这件书法册页是邓石如于乾隆五十七年（1792年）冬至抄录给同僚孙香泉的，当时邓石如50岁，也是其诗歌创作的旺盛期。欣赏研究这件书法作品，我们可以看到邓石如的行书本源还是“二王”，尤具颜真卿《祭侄文稿》的味道。自书诗稿，更加轻松自然，运笔流畅，生动活泼。也让我们领略到了邓石如诗作的风韵。诗中丰富的意象、恰当的用典、开阔的胸襟和真挚情意更是令人感叹。对于研习邓氏书法大有裨益，意义非凡。

 

邓石如 隶书

（图片信息取自网络）

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